漲知識佛經原來是這樣形成的

2019-10-08 12:20:13 中華網佛教

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佛經的形成過程是與佛教的發展相始終的,按照佛教發展的時間順序,最早形成的是小乘佛教三藏,之后形成的是大乘佛教三藏,最后形成的是密宗三藏。

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小乘佛教三藏的形成

根據小乘佛教典籍的記載,印度佛教史上共舉行過四次有名的結集。所謂結集,是指釋迦牟尼入滅之后,由佛教徒所舉行的回憶釋迦牟尼在世時的言論,并加以談論、核實的會議。經過這四次結集,小乘佛教三藏逐漸形成了一個完整的系統。

1、小乘佛教的第一次結集:

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釋迦牟尼去世90天后,為了防止僧團中出現更多的比丘破壞戒律,大迦葉尊者召集500位阿羅漢在七葉窟舉行佛經的第一次結集。

結集首先由優波離尊者背誦了佛家戒律,形成《律藏》,全名為《八十誦律大毗尼藏》,由于書中每條戒律都是經過大眾的詢問和解答而確定的,所以被視為佛陀所親制的戒律,為一切戒律的根本。之后由阿難回憶佛陀的教法,形成《阿含經》,這是釋迦牟尼成道后,最初對五比丘所授之法,其中包含了四圣諦、八正道、十二因緣等佛教最根本的教義,被認為是最接近原始佛學的佛典。

2、小乘佛教的第二次結集:

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釋迦牟尼圓寂110年后,以耶舍長老為首的700名僧眾,在毗舍離進行第二次結集。此次結集就毗舍離比丘提出的十條戒律(即十事)展開討論,集會上少數有地位的長老判定十事為非法。對于這次結集的決定,毗舍離的僧侶頗不信服,于是另舉行約有萬人參加的會議,并判定上述十事為合法,就此形成了大眾部和上座部。

3、小乘佛教的第三次結集:

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釋迦牟尼圓寂226年后,在阿育王統治時期,由于阿育王推崇佛教,每天在雞園寺中供養上萬名出家人,其中也有許多外道,因而經常引起爭端。于是,目犍連子帝須召集1000名僧眾,在華氏城(即波多厘子城)進行了第三次結集,重新整理了《阿含經》。會后,目犍連子帝須將各派不同的論點整理出來,形成《論事》,這是佛教史上第一部論著,對佛教文獻的豐富起了重要作用。

4、小乘佛教的第四次結集:

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釋迦牟尼圓寂674年后,在迦膩色迦王統治時期,500名比丘以世友尊者為上座,在迦濕彌羅(今克什米爾)舉行了第四次結集,會上對以前所有的經、律、論三藏進行了總結,并對三藏作了注釋。現在前兩種注釋已經失傳,只有后一種注釋保存下來,形成《大毗婆沙論》,至此小乘佛教的三藏基本成型。

大乘佛教三藏的形成

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在印度佛教史上,相傳大乘佛教經典的出現與龍樹菩薩有關。根據龍樹菩薩的傳記,龍樹在出家受戒后,不到三個月就已經讀完了小乘佛教全部典籍。后來,當他有一次路過雪山,在雪山的塔中遇見了一位老比丘,并從比丘那里得到了《摩訶衍經》。雖然他仔細閱讀了《摩訶衍經》,仍未參悟佛法的奧義,因此他就在水晶房中靜坐深思,冥想佛法的玄妙。這時大龍菩薩憐憫他的處境,就帶他到海中的龍宮,并將諸部深奧的方等經典傳授給他。后來,龍樹菩薩在參悟了《摩訶衍經》和諸部方等經典后,創建了中觀學派,大乘佛教理論完全建立。

現在,我們將大乘佛教經典根據時間劃分為早期大乘經和續出的大乘經,早期大乘經主要是由方等經發展出的《般若經》、《華嚴經》、《法華經》等佛教經典,而續出的大乘經主要是公元4~5世紀左右出現的《涅槃經》、《勝鬟經》、《解深密經》、《楞伽經》佛教經典等。

密宗三藏的的形成

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密宗是印度佛教的最后形態,以《大日經》和《金剛頂經》為主要經藏。

《大日經》形成于公元7世紀的中印度,相傳是大日如來在金剛法界宮為金剛手秘密宣說的佛經。此經主要為眾生開示了本有本覺曼荼羅,即眾生本有的凈菩提心,并宣講了身、語、意三密方便等密宗基本教義,另外還介紹了曼荼羅、灌頂、護摩、印契、真言等密宗修行方法。

《金剛頂經》是密宗金剛界的根本大經,相傳共有10萬頌。此經闡述了大圣釋迦牟尼佛祖的終極善性理念,顯示了宇宙真實的密法和密宗修行者的粗、細、微、精、妙諸脈,也闡明了即身成就、生命永恒的密宗要義。

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